أجمل النساء .............(( مجموعة الوفاء ))

مفهوم كلمة زوج بلغة العرب يقصد بها الرجل والمرأه

قال الله تعالى


(وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكُلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة ..}

فمن النادر قولهم زوجه

........

والمقصود بالمطهرة هي المطهرة من كل شيء

فلا حيض ولا بول ولا نفاس ولا غائط ولا مخاط ولا بصاق ولا لكل قذر وكل ما يعتري النساء من أذى في الدنيا

والمطهرة من تطهيرات في الظاهر والباطن من الأخلاق السيئة والصفات المذمومه ومن طُهر ثوبها من الدنس وطهر طرفها من الفحش



قال تعالى :

( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ...))


لمن هؤلاء المطهرات الطاهرات

هؤلاء لمن أطاع مولاه وعبده وأتقاه ،

روى الترمذي عن أبي مسعود الغفاري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

(( مامن عبد يصوم يوما من رمضان إلا زوج من الحور العين في خيمة من درة مجوفة مما نعت الله (( حور مقصورات في الخيام ))

المرأه بالدنيا اذا تزوجت اكثر من شخص

لمن تكون بالآخره..؟

عن انس أن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

قالت يارسول الله :

المرأه يكون لها الزوجان في الدنيا

ثم يموتون ويجتمعون في الجنة

لأيهما تكون للأول أو للآخر ؟

قال (( لأحسنهما خلقا معها

يا أم حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة ))

معنى الحور : جمع حوراء

وهي المرأة الحسناء الجميلة البيضاء شديدة سواد العين .

كبيرة الأعين شديدة البياض والسواد

فالبياض بياضاً والسواد سواداً

وقال مجاهد : الحوراء التي يحار فيها الطرف

من رقة الجلد وصفاء اللون

واللؤلؤ المكنون :

أي الذي لم تمسه الأيدي ولم يقع عليه غبار

فهو أشد ما يكون صفاء وتلألؤاً

أي هن في تشاكل أجسادهن في الحسن من جميع جوانبهن

كأنهن خلقن في قشر لؤلؤ .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (... ولو اطَّلعت امرأة من نساء أهل

الجنة الى الأرض لملأت ما بينهما ريحا ، ولأضاءت ما بينهما

ولنصيفها – أي غطاء رأسها – على رأسها خير من الدنيا وما فيها )).

وقوله صلى الله عليه وسلم : (( … في كل جوهرة سررٌ وأزواج ووصائف

أدناهنَّ حوراء عيناء ، عليها سبعون حُلَّة

يُرى مخُّ ساقها من وراء حُلَلها كبدها مرآته

– أي يرى وجهه في كبدها كالمرآة – وكبده مرآتها

إذا أعرض عنها إعراضة ازدادت في عينه سبعين ضعفاً … ))

أخي ... القلب الطيب

يعطيك العافيه على الموضوع الرائع ...

الله ادخلنا فسيح جنانك وزوجنا من الحور العين ..

مع اطيب الاماني ..


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

يكفى من تعبيرا ليصل الى الذهن وصف جمالها

أنك امام فتاة توفر فيها كل الجمال المتخيل

وغير المتخيل وكل ما نظرتها وجدتها فوق ما وهبها الله من جمال

تزداد جمالا بعينك


ويكفيك ان تعلم ان حور الجنة لم تخلق من طين

كما خلق آدم وبنوه وهو مما كرم الله به بني آدم وأحسن تقويمهم

فكيف بالله عليك بصورة مخلوق من مادة الزعفران

قال الطبراني عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم:

(( خلق الحور العين من الزعفران )) ذكره ابن القيم بحادي الأرواح


وروى ابن عباس رضي الله عنه أنه قال :

خلق الله الحور العين من أصابع رجليها الى ركبتيها من الزعفران ومن ركبتيها الى ثدييها من المسك الأذفر ـ الأذفر هو الذائع النافذ ـ
ومن ثدييها الى عنقها من العنبر الأشهب ـ الأشهب هو بياض لا سواد به ـ
ومن عنقها الى رأسها من الكافور الأبيض عليها سبعون الف حله مثل شقائق النعمان ـ هي أزهار حمراء فيها نقاط سوداء نسبت الى النعمان بن المنذر لحبه لها ـ أذا أقبلت يتلألأ وجهها نورا ساطعا كما تتللأ الشمس لأهل الدنيا ، وأذا أقبلت يرى كبدها من رقة ثيابها وجلدها ، وفي رأسها سبعون ألف ذؤابة من المسك الأذفر ولكل ذوابة منها وصيفة ترفع ذيلها وهي تنادي هذا ثواب الأولياء جزاء بما كانو يعملون ..))

عيناها :

واسعتان شديدتان في سوادهما شديدتان في بياضهما ..

لا يخرجون إلا إليك ولا يظهرون إلا عليك ..

قال مقاتل (( ومن محاسن المرأة اتساع عينها في طول ، وضيق العين في المرأة من العيوب وإنما يستحب الضيق في أربعة مواضع فمها وخرق أذانها وأنفها وما هنالك، ويستحب السعة منها في أربعة مواضع وجهها وصدرها وكاهلها وهو ما بين كتفيها، وجبهتها، ويستحسن البياض منها في أربعة مواضع لونها وفرقها وثغرها وبياض عينها ويستحب السواد منها في أربعة مواضع عينها وحاجبيها وبنانها. ويستحب القصر منها في أربعة وهي معنوية لسانها ويدها ورجلها وعينها، وتستحب الرقة منها في أربعة مواضع خصرها وفرقها وحاجبها وأنفها.))


وجهها :
ابيض من الثلج وأرق من الحرير اصفى من المرآة فمن حديث أنس رضى الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( .. ولو أن امرأه من أهل الجنة اطلعت إلى أهل الأرض لأضائت ما بينهما ولملأته ريحا ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها )) رواه البخاري


خلق الله تعالى الحور العين من غير توالد خلقها فقط لتكون لك وحدك
كما قلت لك إنها لك وحدك فأنت أول من يفض بكارتها ومع ذلك ستجدها دائماً عذراء..
إمرأة تعشقك بكل الصور وتتحبب إليك بكل الصور فتاة لا تكبر ابدا مهما طال الدهر ولا تشيب فتاة هي دوما في أزهى العمر..

قال الله تعالى :
( إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً * عُرُباً أَتْرَاباً * لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ )

وأتركك امام هذا الحديث الشريف

وأترك قلبك بنشوة روعته وما ينتظرك

روي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{ يسطع نور في الجنة فيرفعون رؤوسهم فإذا هو نور حوراء ضحكت في وجه زوجها )) .
فبينما هو معانقها لا تمل منه ولا يمل منها والمعانقة أربعين عاما فإذا رفع رأسه فإذا هو بأخرى متطلعة عليه تناديه: يا ولي الله أما لنا فيك من دولة ؟ فيقول: حبيبتي من أنت فتقول : أنا من اللواتي قال الله فيهن (( ولدينا مزيد ))

قال: فيطير سريره، أو قال كرسي من ذهب له جناحان فإذا رآها فهي تضعف على الأولى بمائة ألف جزء من النور فيعانقها مقدار أربعين عاما لا تمل منه ولا يمل منها ، فإذا رفع رأسه رأى نورا ساطعا في داره فيعجب فيقول : سبحان الله أملك كريم زارنا ، أم ربنا أشرف علينا ؟ فيقول الملك وهو على كرسي من نور بينه وبين الملك سبعون عاما ، والملك في حجبته في الملا ئكة : لم يزرك ملك ولم يشرف عليك ربك عز وجل ، فيقول : ما هذا النور ؟

فيقول الملك: لزوجتك الدنيوية وهي معك في الجنة، وإنها طلعت عليك ورأتك معانقا لهذه فتبسمت، فهذا النور الساطع الذي تراه في دارك هو نور ثناياها ، فيرفع رأسه إليها فتقول : يا ولي الله أما لنا فيك من دولة ؟ فيقول: حبيبتي من أنت ؟

فتقول له: يا ولي الله أما أنا فمن اللواتي قال الله عز وجل فيهن (( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين ))

قال: فيطير سريره إليها فإذا لقيها فهي تضعف عن هذه الأخرى بمائة ألف جزء من النور لأن هذه صامت وصلت وعبدت الله عز وجل ، فهي إذا دخلت الجنة أفضل من نساء الجنة ، لأن أولئك أنبتن نباتا ، فيعانق هذه مقدار أربعين عاما لا تمل منه ولا يمل منها }

قال الامام ابن القيم رحمه الله تعالى في وصف الحور بجزء من قصيدته المشهوره :


ولله كم من خيرة إن تبسمت *** أضاء لها نور من الفجر أعظم
فيا لذة الأبصار ان هى اقبلت *** ويالذة الأسماع حين تكلم
ويا خجلة الغصن الرطيب اذا انثنت *** ويا خجلة الفجرين حين تبسم
فان كنت ذا قلب عليل بحبها *** فلم يبق الا وصلها لك مرهم
ولا سيما فى لثمها عند ضمها *** وقد صارمنها تحت جيدك معصم
تراه إذا أبدت له حسن وجهها *** يلذ به قبل الوصال وينعم
تفكه منها العين عند اجتلائها *** فواكه شتى طلعها ليس يعدم
عناقيد من كرم وتفاح جنة *** ورمان اغصان به القلب مغرم
وللورد ما قد البسته خدودها *** وللخمر ما قد ضمه الريق والفم
تقسم منها الحسن فى جمع واحد *** فيا عجبا من واحد يتقسم
لها فرق شتى من الحسن أجمعت *** بجملتها إن السلو محرم
تذكر بالرحمن من هو ناظر *** فينطق بالتسبيح لا يتلعثم
إذا قابلت جيش الهموم بوجهها *** تولى على أعقابه الجيش يهزم
فيا خاطب الحسناء إن كنت راغبا *** فهذا زمان المهر فهو المقدم
ولما جرى ماء الشباب بغصنها *** تيقن حقا أنه ليس يهرم
وكن مبغضا للخائنات لحبها *** فتحظى بها من دونهن وتنعم
وكن أيما ممن سواها فإنها *** لمثلك فى جنات عدن تايم
وصم يومك الأدنى لعلك فى غد *** تفوز بعيد الفطر والناس صوم

(( اولا أعتذرهذا المقتطف المضاف للموضوع

منقول وليس من بحثي مع بعض التعديلات ))

...................

عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة

من أنواع المأكولات

والمناظر الجميلة

والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للجنسين ( الذكر والأنثى )

فالجميع يستمتع بما سبق.

ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها

من ( الحور العين ) و ( النساء الجميلات )

ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟

والجواب:

1- أن الله: { لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون } [الأنبياء:23]،

ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية

وأصول الاسلام فأقول:

2- أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم –

ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه.

3- أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم –

ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : « ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء » [أخرجه البخاري]

أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها

إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى { أومن ينشأ في الحلية } [الزخرف:18].

4- قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل –

الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة

فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء

ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم.

فائدة (6):

المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي:

1- إما أن تموت قبل أن تتزوج.

2- إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر.

3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله.

4- إما أن تموت بعد زواجها.

5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت.

6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره.

هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة:

1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله صلى الله عليه وسلم : « ما في الجنة أعزب » [أخرجه مسلم]، قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج.

2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة.

3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم.

4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه.

5- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة.

6- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله صلى الله عليه وسلم : « المرأة لآخر أزواجها » [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني]. ولقول حذيفة رضي الله عنه لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ).

مسألة:

قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول ( وأبدلها زوجا خيرا من زوجها ) فإذا كانت متزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟

والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين: "إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى: { ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات } [إبراهيم:48]، والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت".

فائدة (7):

ورد في الحديث الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم للنساء:

« إني رأيتكن أكثر أهل النار... »

وفي حديث آخر قال صلى الله عليه وسلم

: « إن أقل ساكني الجنة النساء » [أخرجه البخاري ومسلم]

وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان )

أي من نساء الدنيا. فاختلف العلماء – لأجل هذا –

في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار؟

فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة

وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن.

قال القاضي عياض: ( النساء أكثر ولد آدم ).

وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة.

وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين

فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة.

وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر

ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –

قال القرطبي تعليقا على قوله صلى الله عليه وسلم :

« رأيتكن أكثر أهل النار » :

( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار

وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد

ممن قال: لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر ).

الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار.

فائدة (8):

إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها

لقوله صلى الله عليه وسلم : « إن الجنة لايدخلها عجوز....

إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا » .

فائدة (9):

ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة

أجمل من الحور العين بأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن الله.

فائدة (10):

قال ابن القيم ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها ) أي في الجنة.

وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء

كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر

فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل

ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم

فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله –

واعلمن أن الجنة مهرها الإيمان والعمل الصالح

وليس الأماني الباطلة مع التفريط

وتذكرن قوله صلى الله عليه وسلم : « إذا صلت المرأة خمسها وصامت

شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت » .

واحذرن - كل الحذر – دعاة الفتنة ( وتدمير ) المرأة

من الذين يودون إفسادكن وابتذالكن وصرفكن عن الفوز بنعيم الجنة.

ولا تُغررن بعبارات وزخارف هؤلاء المتحررين والمتحررات من الكتاب

والكاتبات ومثلهم أصحاب ( القنوات ) فإنهم كما قال تعالى

: ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء .

أسأل الله أن يوفق نساء المسلمين للفوز بجنة النعيم

وأن يجعلهن هاديات مهديات وأن يصرف عنهن شياطين الأنس

من دعاة وداعيات ( تدمير ) المرأة وإفسادها

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

أسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم أن يتقبل عملي هذا خالصا لوجه الكريم وأن ينفع به جميع الأحبه من الأخوه والأخوات وان يكن حافزا ومشجعا لنا بطاعة المولى وأن يغفر لي ولكم ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات اللهم آمين

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أنتهى لك يبدأ

لا اله الاالله العلي العظيم

اللهم اني اسألك الجنه وماقرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل

مشكوووووووووور القلب الطيب على هالابداع والتآلق
موضوع رااائع جداً