يدا بيد ضد الارهاب

توطأه

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»تعريف بولي الامر«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

سؤال

من هو ولي الأمر الذي يجب على المسلمين التزام طاعته

وما الجواب على من يستدل بحديث حذيفة بن اليمان

قال يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر

قال نعم قلت هل وراء ذلك الشر خير قال نعم قلت فهل وراء ذلك الخير شر قال نعم

قلت كيف

قال يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي

وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس

قال قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك

قال تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع.

فولي الامر هو من أكتسب ولايته بطرق شرعيه وفق عقد او بيعه بينه وبين الأمه

لأداء فرض معين وهو حكم البلد فيكون الشارع يطبق دين الاسلام ويقيم شرائعه

من خلال دولة على رأسها إمام واحد لا يجوز أن يتعدد.

فأناط بهذا الإمام تطبيق الشرع على نحو يلزم فيه غيره،ويلزم الشارع طاعته بما أمر

يتبع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بسم الله الرحمن الرحيم

لا يخفى علينا الحال الذي يسير بنا مكرهين الى هاويه لا نعلم منتهاها

من الانقسامات والنعرات والأقتتال والتفرقه

وكل ذلك يخدم هدف واحد هو تمزيق شمل المسلمين

وعندما نتلفت يمنه ويسره نجد بكل بلدان العالم الأسلامي

أحزابا تسمي نفسها أحزابا أسلاميه

ومنها من تلبس بلبس أهل السنه والجماعه

ومنهج أهل السنة منهم براءه كبراءة الذئب من دم يوسف

ولا يخفى علينا ان معظم هذه الجماعات

تحرض او تؤيد او تدعم الخروج على الحكام القائمين

فمن هنا أحببت ان أتقدم بهذا الجهد المتواضع عن طاعة ولي الامر

قال الله تعالى

((وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ )) سورة الأنفال 46

وقال تعالى :

((وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ))

سورة آل عمران 105

وعن أسامة بن شريك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( يد الله على الجماعة )) حديث صحيح رواه أحمد وأبن عاصم والطبراني والحاكم

وعن فضالة بن عبيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( ثلاثة لا تسأل عنهم : رجل فارق الجماعة وعصى أمامه ومات عاصيا ....)) حديث صحيح رواع أبن أبي عاصم وابن حبان والحاكم

عن عرفجة الأشجعي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم ويفرق كلمتكم فاقتلوه )) حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه

وعن أنس رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أسمعو وأطيعوا ، وإن تأمر عليكم عبد حبشى كأن رأسه زبيبه ما أقام فيكم كتاب الله )) رواه البخاري في صحيحه

عن عوف بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ألا من ولي عليه وال ، فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره الذي يأتي من معصية الله ، ولا ينزع يدا من طاعه )) رواه مسلم بصحيحه

وعن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

((سيكون بعدي أئمة ، لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي ،

وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين ، في جثمان إنس ))

قلت : كيف أصنع إن أدركت ذلك ؟ قال : (( تسمع وتطيع للأمير ، وإن ضرب ظهرك ، وأخذ مالك ))

رواه مسلم في صحيحه

وعن أبن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من حمل علينا السلاح فليس منا ))

رواه البخاري ومسلم

وغيرها من الأحاديث الكثيره التي تدل دلاله صريحه

بوجوب الطاعة للحكام سواء كان ولي الامر فاجرا او تقيا

فكل الاحاديث تعلمنا بلسان رسولنا الكريم ان الأمراء فيهم المعروف وفيهم المنكر

وفيهم ما نعرف وفيهم ما ننكر

ولكن يجب طاعتهم بكل الأحوال

ويحرم الخروج عليهم أو عصيانهم او شق عصى الطاعه لهم

والرسول صلى الله عليه وسلم عندما يقول فيما روى مسلم في كتاب الإمارة واللفظ له وأحمد والدارمي:

سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ يَقُولُا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ

خِيَارُ أَئِمَّتِكُمْ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ

وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمْ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ

قَالُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ

قَالَ لَا مَا أَقَامُوا فِيكُمْ الصَّلَاةَ لَا مَا أَقَامُوا فِيكُمْ الصَّلَاةَ

أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ".


وعن عدي بن حاتم قال : قلنا يارسول الله لا نسألك عن طاعة التقي ، ولكن من فعل وفعل ( وذكر الشر )

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أتقو الله ، أسمعو ، وأطيعو ))

حديث صحيح صححه الألباني رحمه الله

وقد نهانا رسولنا صلى الله عليه وسلم عن التدبير بالسر لعصيان الحاكم

او التخطيط للأنقلاب عليه كحال الجماعات الأسلاميه بهذاالعصر

فعن عمر قال : جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أوصني .

فقال صلى الله عليه وسلم : ( أسمع ، وأطع ، وعليك بالعلانيه ، وأياك والسر ))

حديث صحيح صححه الألباني رحمه الله بالظلال

وعن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( 0سيكون بعدي أمراء ، فتعرفون وتنكرون ، فمن أنكر فقدبريء ومن كره فقد سلم ولكن رضى وتابع ))

قالوا : أفلا ننابذهم بالسيف ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( لا ما أقامو فيكم الصلاة ))
رواه مسلم





يتبع

سؤال مهم يجيب عنه فضيلة الشيخ سلمان بن فهد العوده _ حغظه الله _



العلاقة بالحاكم وولي الأمر ...

وحقوق المواطن وبافتراض وجود ظلم أو عدم رضى أو تقصير ...

كيف يجب أن تكون ؟


يجب أن تقوم العلاقة على المناصحة والدعوة الملحة إلى الإصلاح

واستخدام الوسائل السلمية في ذلك , وهي كثيرة

وهذا مبدأ قديم حديث كنا ولا زلنا نصر عليه

أما افتعال الصراع والمواجهة العسكرية فهو مزلق خطر يستنزف جهود الأمة

ويعوق مسيرة التنمية ولا يأتي بطائل, بل نتائجه نقيض ما يدعيه الذين يعتمدونه

وعليكم و رحمة الله و بركاته


اهلا بأستاذنا الرائع صاحب الفكـر والقلم الواعي

واهلا بصفحاته المميـزه


أعجبنى كثيــرا موضــوعك ... اعتقد انه من اروع الموضوعات التي طرحت في منتدى الصــراحه


ويجب قـــراءته بتمعن لفهم وإدارك كل جــزء ورد فيه لأهميته


0

0

0

اقتباس: من هو ولي الامر وماهي الأدله على طاعته وما حكم معصيته او الخروج عليه

استفضت مشكوراً في شـــرحك لهذه النقطه ... ولكي نتعمق في فهم هذه الظاهره بكل ابعادها

علينا ان تناول كل جزء فيها بالدراسه الموضـــوعيه والتخصصيه

لذلك اسمحلي بتناول جزء اخـر من الموضوع بعـــرض الآراء التي وردت فيه وهـــو :

اقتباس: للتعريف بالارهاب اهدافه قياداته

لا على سبيل الحصـر .. ولكن اذكـــر اهمها من وجهة نظــــري .....



بدايتاً كثـــر الكلام في تحديد الإرهاب وإيضاح مفهومه, وعلى الرغم من كثـــرة التعريفات

فلم نقف على تعــــريف جامع مانع له

والاختلاف في تعريف الإرهاب راجع لاختلاف مصالح الدول وأيديولوجية سياستها



أنماط مختلفه لتعـــريف الإرهاب :


- نمط التعريف البسيط والعادي للإرهاب، ويعني عنفا أو تهديدا يهدف إلى خلق خوف أو تغيير سلوكي.

- النمط القانوني لتعريف الإرهاب، ويعني عنفا إجراميا ينتهك القانون ويستلزم عقاب الدولة.

- التعريف التحليلي للإرهاب، ويعني عوامل سياسية واجتماعية معينة تقف وراء كل سلوك إرهابي.

- تعريف رعاية الدولة للإرهاب، ويعني الإرهاب عن طريق جماعات تُستخدم بواسطة دول للهجوم

على دول أخـــرى.

- نمط إرهاب الدولة، ويعني استخدام سلطة الدولة لإرهاب مواطنيها. كالعنف السياسي الداخلي



وممـا ذكــر يمكن اعتباره

عمل بربــري شنيع يخالف الأخلاق الاجتماعيه ويشكل اغتصابا لكـــرامة الإنسان من طبيعته اثارة تخويف الناس

من خطر ما بأي صوره عن طريق الاخذ بأعمال العنف والاستعمال العمدي والمنتظم لوسائل من طبيعتها

إثارة الرعب بقصد تحقيق أهداف معينه



============================



ولكن الاهم من تعريف الإرهاب هو معرفة مفهوم الارهاب في الشـرع واللغه

وهو مافسـره فضيلة الشيخ أ. حمــــود بن عقلاء الشعيبي

من حيث مفهومه في الشـــرع فهو مقسم لقسمان :



اولا : قسم مذموم ويحرم فعله وممارسته وهو من كبائر الذنوب ويستحق

مرتكبه العقوبة والذم

وهو يكون على مستوى الدول والجماعات والأفراد وحقيقته الاعتداء على الآمنين بالسطو من قبل دول

مجرمة أو عصابات أو أفراد بسلب الأموال والممتلكات والاعتداء على الحرمات وإخافة الطرق خارج

المدن والتسلط على الشعوب من قبل الحكام الظلمة من كبت الحريات وتكميم الأفواه ونحو ذلك .


ثانيا : إرهاب مشروع شرعه الله لنا وأمرنا به وهو إعداد القوة والتأهب

لمقاومة أعداء الله ورسوله


قال تعالى ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من

دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم )


فهذه الآية الكريمة نص في أنه يجب على المسلمين أن يبذلوا قصارى جهدهم في التسليح

وإعداد القوة وتدريب الجيوش حتى يَرهبهم العدو ويحسب لهم ألف حساب

والإعداد للمعارك مع العدو أمر مجمع عليه بين علماء المسلمين سواء كان الجهاد جهاد دفع أو جهاد طلب

لكن ينبغي أن يُعلم أن مجرد القوة المادية من سلاح وعدة وتدريب لا يكفي لتحقيق النصر على الأعداء

إلا إذا انضمت اليها القوة المعنوية وهي قوة الإيمان بالله والاعتماد عليه والإكثار من الطاعات

والبعد عن كل ما يسخط الله من الذنوب والمعاصي

فالمستقرئ للتاريخ يدرك صدق هذه النظرية


قال تعالى ( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين )

وقال تعالى ( لقد نصركم الله في موطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم شيئا

وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين )


ولما كتب قائد الجيش في غزوة اليرموك لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال في كتابه :

إنا أقبلنا على قوم مثل الرمال فأَمِدَّنا بقوة وأمدنا برجال فكتب له عمر رضي الله عنه :

( بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر بن الخطاب إلى قائد الجيش فلان بن فلان أما بعد :

فاعلم أنكم لا تقاتلون عدوكم بقوتكم ولا بكثرتكم وإنما تقاتلونهم بأعمالكم الصالحة فإن أصلحتموها

نجحتم وإن أفسدتموها خسرتم فاحترسوا من ذنوبكم كما تحترسون من عدوكم ) .



هذا هو المفهوم الحقيقي للإرهاب

لكن أعداء الله وأعداء رسله ودينه من الصليبية الحاقدة والصهيونية المجرمة

لمفهوم الإرهاب عندهم معنى آخر فمفهوم الإرهاب عند هؤلاء الكفرة هو :


الإسلام والجهاد والإرهابيون هم المسلمون المجاهدون , لأجل هذا اجتمع كفار الأرض قاطبة على حرب

الإمارة الإسلامية في الأفغان بحجة محاربة الإرهاب , على الرغم من أنه لا يوجد دليل بل ولا قرينة

تربط العمليات التي جرت في أمريكا بهذه الإمارة الإسلامية ولا بأسامة بن لادن, والصليبيون والصهاينة

يعلمون علم اليقين بأن العمليات التي جرت في نيويورك وواشنطن قامت بها عصابات صهيونية أو مسيحية

متطرفة لكنهم رأوا النهضة الإسلامية في أفغانستان وأرهبهم تطبيق أحكام الشريعة في تلك الإمارة فخافوا

أن يتسع المد الإسلامي في الدول المجاورة للأفغان فقاموا بهذه الحملة الإرهابية التي استعملوا فيها أنواع

السلاح المحرم دوليا كالقنابل العنقودية والقنابل الانشطارية وغيرها التي قتلوا بها الآلاف من المدنيين من

رجال ونساء وأطفال , وإن كل من يعرف شدة عداوة الكفار للإسلام والمسلمين لا يستغرب ذلك لأن الله

سبحانه وتعالى

يقول ( ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا )


وإنما الذي يستغرب وقوف كثيرين من حكام العرب والمسلمين وبعض علماء المسلمين مع هؤلاء الكفرة

وتأييدهم في حربهم للمسلمين في الأفغان من غير أن يقفوا على دليل يربط بين العمليات التي جرت في

أمريكا وبين حكومة الطالبان ومن غير أن يفهموا معنى الإرهاب الذي تعنيه أمريكا وزميلاتها في الكفر .

إن كل من يقرأ ما كتبتُه في هذا الموضوع يظن أن الهدف الوحيد للصليبيين في شن غاراتهم على الأفغان

القضاء على الإسلام والجهاد فقط ..

والواقع أن هذا هو الهدف الرئيسي لهم لكن هناك أهداف أخرى يهدفون

إليها من وراء هذه الحملة منها طمعهم في السيطرة على المنشآت النووية في هذه المنطقة كالمفاعلات النووية

في باكستان , لأن امتلاك المسلمين للسلاح النووي يعد خطرا عليهم ويهدد مصالح الصليبية والصهيونية ,

وليس ببعيد عنا تدمير الصهيونية للمنشآت النووية في العراق وكذلك محاولتهم في الوقت الحاضر مع أمريكا

بتدبير المؤامرة لضرب المفاعلات النووية الباكستانية .

ومن أهدافهم أيضا

بسط النفوذ على حقول البترول في آسيا الوسطى وغير ذلك من أهدافهم القذرة التي

يريدون بواسطتها بسط نفوذهم على العالم , وإلا فالعالم مليء من العصابات الإرهابية المنظمة في

أمريكا الجنوبية كالعصابات المنظمة في البيرو والارجنتين وكلمبو وفي أمريكا الشمالية وفي أوربا في

اسبانيا وإيطاليا وفي روسيا وفي غيرها , فلماذا لم يشنوا غاراتهم وحربهم على هذه البلاد التي توجد

فيها هذه العصابات الإرهابية المجرمة المنظمة .أما من ناحية الارهاب الدولي فالصهيونية في فلسطين

وأمريكا في افغانستان الصرب قبل ذلك في البوسنة والهرسك وكوسوفا .




أما من حيث اللغه ......... هذا نموذج مختصر لبيان معنى الإرهاب في لغة العـــرب


فالإرهاب مصدر أرهب يرهب إرهاباً من باب أكرم وفعله المجرد (رَهِب) ,

والإرهاب والخوف والخشية والرعب والوجل كلمات متقاربة تدل على الخوف إلا أن بعضها أبلغ من بعض

في الخوف وإذا تتبعنا هذه المادة في القرآن الكريم مادة رَهِبَ أو أرهب وجدناها تدل على الخوف الشديد

قال تعالى ( وإياي فارهبون ) أي خافوني ,

وقال تعالى ( ويدعوننا رغبا ورهبا ) أي طمعا وخوفا ,

وقال تعالى ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ) أي تخيفونهم .


وقال ابن جرير :

حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ( واضمم إليك جناحك من الرهب )

أي من الرُعب وهذا التفسير للرَّهب بالرعب يدل على أن الرعب مرادف للرّهب وأن معناهما الخوف الشديد

يؤيد هذا قوله صلى الله عليه وسلم : (نصرت بالرعب مسيرة شهر ) أي بالخوف .


===========================



وإضافه الي ماتم ذكـــره

أن لنا في تاريخ رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوه أنه لم يحارب

قوما إلا بعد أن أرسل لهم الرسل

وأنه لم يحارب من أجل الإكراه للدخول في الإسلام وإنما نظم العلاقه بين المسلم

واصحاب الديانات الاخرى

وان المسلمين ليسوا منبع للارهاب بل كانوا اول المتضرريين منه وقتلوا بأيآدي ارهابيه

كما حدث للخليفه عمر بن الخطاب، وفي العصر الراهن مانشاهده ونعاصـره من جــــرائم

الإرهاب اليهودي والصهيوني الذي يوجهه العالم تبعا لقناعات فكـــريه متطرفه تدعهما

خلايا إرهابيه دخيله هــدامه تستهدف المدنيين من نساء واطفال وشباب و شيوخ وتعتبر انتهاكا

للمباديء و القيم والحقــــوق الانسانيه وعلي رأسها الحق في الحياه



نسأل الله أن يوفق جميع المسلمين للعمل بما في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم



0

0



القلـب الطيــب ...


موضـــوع بلا شك قيم وهادف

والفكره في حـــد ذاتها .... لا يكفيها مئات التشكـــرات

يكفي المجهود المبـــذول وصياغته بهذا الاسلـــوب المنظم

بارك الله فيك .. ونتمنى ان يفيـــدنا

كل مطلع عليه بالتعقيب على هـــذه الظاهره


دمت بهـذا التفـرد ودام قلمك الراقي


ولي عــوده بإذن الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هلا قلب ..بجد موضوع خطير جدا

وآثاره نراها كل يوم حولنا

كل الشكر لك على الطرح الرائع

===================

أسمح لي أشارك ببعض المعلومات الموجوده عندي

كلمة الإرهاب في استعمالها الحديث كلمة غامضة لا يتفق الناس على معنى محدد لها.

الإرهاب هو أي عمل عدواني يستخدم العنف والقوة ضد المدنيين ويهدف إلى إضعاف الروح المعنوية للعدو عن طريق إرهاب المدنيين بشتّى الوسائل العنيفة. ويتخذ الإرهاب أماكن متعددة بين العدو إلا ساحة المعركة التي يشرّع بها استخدام العنف

وقد يكون أمراً مشروعاً ومحموداً. وبهذا المعنى المحمود المشروع استعملت الكلمة في القرآن الكريم. قال تعالى

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ [الأنفال: 60]

فكلمة الإرهاب هي إذن ككلمات القتال والحرب قد تدل على معنى محمود كما قد تدل على معنىُ مذموم بحسب نوع الإرهاب أو القتل أو الحرب. وعليه فلكي تؤدي المعنى المذموم الذي يراد لها أن تؤديه في الاستعمال الذي بدأ يشيع الآن،

ويرى البعض ان من أحد الأسباب التي تجعل شخص ما إرهابياً أو مجموعة ما إرهابية هو

عدم استطاعة هذا الشخص أو هذه المجموعة من إحداث تغيير بوسائل مشروعة، كانت إقتصادية أو عن طريق الإحتجاج أو الإعتراض أو المطالبة والمناشدة بإحلال تغيير. ويرى البعض أن بتوفير الأذن الصاغية لما يطلبه الناس (سواء أغلبية أو أقلية) من شأنه أن ينزع الفتيل من حدوث أو تفاقم الأعمال الإرهابية.

برأيي ان الإرهابين ..أفراد مغرر بهم من الدرجه الأولى فكونهم إرهابيين ليس من تلقاء أنفسهم أو بإرادتهم

وجود عوامل كثيره في البيئه المحيطة بهم ساعدت على ظهور هذه الفئه في المجتمع

كل الشكر لك قلب ..

وبإذن الله لي عوده للموضوع

مرااحب أخوي القلب الطيب

موضوع هادف ياخوي أهنأك على إختيارك للمواضيع الهادفه والمهمه بحياتنا


وكل الشكر لجميع من أضاف بهذا الموضوع النير


قرأت ما سطرته بيمينك وكذلك الأخوات الغاليات

وما شاء الله كفيتوا ووفيتوا بطرح الموضوع من كل الجوانب ...

بارك الله فيكم


يدا بيد ضد الإرهاب


لو تكلمنا وفتحنا ملف الإرهاب ..


نجد هناك من يغطون وجوهم السوداء المفحمة برداء الإسلام..

بئس لهم فإين الإسلام وأين هم...

دعونا نتحدث من يشوهون صورة الإسلام...وليس عن المتهمين بالإرهاب زوراً..

لنتحدث عن الإرهابين أو القتلة الحقيقيين...الذي يقتلون فعلا الأبرياء..بحجة الإسلام..

أو الإسلام طلب هذا...الإسلام في الحرب مسالم..

ينصح بعدم قتل امرأة ولا عجوز ولا طفل ويمنع حرق الأشجار والبهائم..

هل سيأتي الإسلام ويفرض علينا مهاجمة الأبرياء...


ترا كيف نواجه هؤلاء..وكيف نتخلص منهم...

لا يهم أن نبريء ذمتنا لإمريكا بأننا لسنا إرهابيون..

فنحن لديهم إرهابيون بقوة...ولكن المهم أن تخلص من المشوهين للإسلام وسماحته...


والآن ما أريد من طرح موضوعي هذا سوى...أن اسأل

كيف نتخلص من الإرهابين الحقيقين ومشوهي الإسلام.....


قرأت مقال عن طرق وخطوات للتخلص من الإرهاب

وأنا بدوري إختصرته حتى لا أطيل عليكم فإسمحوا لي بطرحه ..

اقتباس: عند تطبيق هذه الخطوات, أضمن للجميع القضاء التام و الشامل على كل من هو "ارهابي" دون حاجة لمزيد من القتل و الدمار و ادخال النظام العالمي في حالة من الفوضى لقد احتارت الدول في أمر الارهاب و ضاعت المنظمات في تعريفه, و كلّ يغنّي على ليلاه , فكل المؤتمرات و الاجتماعات و الاحتياطات و الاجراءات عجزت حتى هذه اللحظة عن مكافحة ما يسمّى "بالارهاب", و على الرغم من الحملات العسكرية و الماليّة و الأمنيّة و حتى الثقافيّة و الفكريّة التي تشنّها دول العالم و في مقدّمتها الولايات المتّحدة الأمريكيّة و أتباعها على ما يسمى "بالارهاب" فانّ كل المحاولات باءت بالفشل و ستفشل أيضا لسبب بسيط جدّا و هو انّ الدول لا تستطيع محاربة الأفراد و الأفكار و الخواطر, اذا لا يمكن التدقيق بهوية و أفكار و خواطر كل فرد في هذا العالم و حبسه أو قتله وقائيا للتخلص منه و من أعمال التي قد يقدم عليها. و في هذا الاطار نرى أن المؤتمر الأخير المعقود في السعودية و هو مؤتمر مكافحة االارهاب لن يحقّق الكثير شأنه شأن كافّة الاجراءات الأمريكيّة, و ننبّه الى انّ الحل الأمني (كما يسمّيه البعض) ليس حلّا و انّما آلية لتكاثر و تفريخ المزيد من "الارهابيين" و هو أسوء الخيارات و أكثرها فشلا و هو جري وراء الأشبح و استنزاف للموارد و الطاقات و تهديد للأمن و للاستقرار و وبال على الجميع و يزيد من الكره و البغضاء, و الواقع يؤكّد ذلك. و من هذا المنطلق نجد أنّ الحل يكمن في اتّباع النقاط التالية التي تضمن القضاء على جميع "الارهابيين" و أعوانهم و أصحابهم و رؤوسهم و هي: اوّلا: اعتراف الغرب و على رأسه أمريكا بالأخطاء المرتكبة تجاه الشعوب العربية و الاسلاميّة و باهدار حقوقهم و ظلمهم و التّعدي عليهم, فالاعتراف هو بداية الحل, فعند القضاء على المسبّب ينتفي السبب و عندما يكشف الداء يسهل توصيف الدواء, ثانيا: رفع الدعم الغربي و الأمريكي عن الصهاينة المحتلين القتلة و الجزّارين .إن على الغرب أن يعترف صراحة بدوره في تدمير فلسطين و أن يوقف دعمه اللامحدود للصهاينة أمثال شارون و غيره سياسيا و اقتصاديا و أمنيا و عسكريا و بشريا و أن لا يساوا بين الجاني و الضّحية, فماذا تنتظر ممّن يقتل أهله و تغتصب أخوته و تشرّد عائلته و تجرّف أرضه و تهدم بيوته و تقل أشجاره و تنسف مدارسه طوال أكثر من 50 عاما , ماذا تنتظر منه؟ الورود و السمع و الطاعة!!!! لن تنتظر منه الاّ القنابل و الثأر و النتقام عاجلا أم آجلا, و صاحب الحقّ لا يخشى شيئا سواء وصفته بالارهابي أو الانتحاري او الفقير أو المعدم أو ما شابه للتغطية على السبب الرئيسي للمشكلة ثالثا: إيقاف دعم ديكتاتوريات العالم الإسلامي, و أن يتوقّف عن استخامهم لمآربه الخاصّة فاذا ما فرغ منهم انتقلب عليهم أو انقلبوا عليه و الشعوب تدفع الثمن مرّتين و هي ترى أنظمة ونخب رباهم الإستعمار على يديه وهم ينفذون استراتيجياته ببطء و لم تر من الإستقلال إلا زعماء لم ينزلوا من السماء ولم ينبثقوا من خيار الشعب ولم يراعوا توجهه ..دول أنشأت بموجب قرار من وزارت المستعمرات لصالح أهداف الشركات الغربية العملاقة ..أسمى ما تهدف إليه سياساتهم أن يبقي العالم الإسلامي سوقا كبيرا لبضائع الغرب ، ويبقى نفطه محركا لمصانعهم وشعبه معزولا عن إسلامه ، وإعلامه مرددا لسخافاتهم. رابعا: احترام خيار الشعوب الاسلاميّة, و ان لا يعارضوا الديمقراطية التي يدعون اليها اذا لم توصل خدمهم الى الحكم. خامسا: سحب الجيوش الأمريكيّة من الأراضي العربية و الاسلامية احتراما للخيار السابق, ولعل هذه هي الخطوة قويّة جدا في طريق القضاء على الارهابيين و قياس مصداقية أمريكا وهل علا صوت القاعدة واشتد متنها وكثر أنصارها إلا بعدما أفاق أهل الجزيرة على القوات الأمريكية وهي تخنق الجزيرة وتطوقها، فرأوا ما كان بن لادن وعزام يحذرونهم.. سادسا: وحدة العايير, اذ حينما ألغى الجيش الجزائري نتائج انتخابات فاز فيها المنادون بالإسلام، صرح المتحدث باسم البيت الأبيض أن هذا شأن داخلي ، وحينما وحد الطالبان أرضهم وبدؤوا يبنون دولتهم، أبدت أمريكا قلقها البالغ بشأن مستقبل الديمقراطية، و حينما اراد البرلمان التركي مؤخرا تجريم الزنا جوبه بانقادات و تهديدات بالغة و لكن عندما تمّ رفع مسألة الحجاب الى المحكمة الأوروبيّة لالغاء منعه في تركيا ردّ الطلب بحجّة أنّه شأن داخلي!! هناك فوارق حاسمة جازمة لا تقبل المراجعة "مصادقة وعداء- ثقة وشكا" تلك هي البوصلة الوحيدة التي تحكم علاقة الغرب مع العالم. سابعا: تغيير مناهج الغرب العنصريّة و الاثنيّة و الفوقيّة و التي تبث الكراهية و الحقد و تطلق الأحكام و تنظّر للحروب و الكوارث (العربي في كتبهم هو مجرّد لص أو قاطع طريق أو متخلف يركب الجمال و لا يسمع و يطيع الاّ باستخدام القوّة معه) عند تطبيق هذه الخطوات, أضمن للجميع القضاء التام و الشامل على كل من هو "ارهابي" دون حاجة لمزيد من القتل و الدمار و ادخال النظام العالمي في حالة من الفوضى و دون ذلك فانّ هؤلاء "الارهابيين" سيزدادون و يتكاثرون و لن يتم القضاء عليهم مطلقا و هذا امر أكيد و الخاسر في نهاية الأمر أمريكا و حلفاؤها , و المستقبل سيكذّب أو يؤكّد ذلك.