I Need Your Help

**$ ميمو $** · 27-08-2008, 11:43

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
كل سنة وانتو طيبين
ابغا منكم المساعدة لوسمحتو
تعرفو طريقة لاجهاض الحمل في الشهور الاولى مثل رياضة او حبوب او أي طرق اخرى
وشكرا

**solafa** · 27-08-2008, 23:00

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أختي والله أنا ماأدري كيف تفكرون مجرد تفكير في شيء كهذا

حرااااااااااااااااااااام والف حرام ...

يقول الله تعالى (ولا تقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق). صدق الله العظيم وطالما اختى انتى ترى مشقة وتعب من الحمل فكان الاولى اخذ الحيطة والحذر من حدوثه لكن هذة الاسباب ليست مبرر لاجهاض جنينك

عموما هذا سؤال فى موقع اسلام اون لاين لحالة مشابههة لحالتك ... سواء كنتي انتي صاحبة المشكل او غيرك

ما حكم الإجهاض في الشهر الأول من الحمل، خاصة إذا خشي المرء من عدم القدرة على تحمل تربية أربعة أطفال لا تتجاوز أعمارهم سبع سنوات.
الدكتور أحمد يوسف سليمان

من لا يستطيع أن يربي اربعة اطفال، أو يرى ان تربيتهم قد توقعه في مشقة فإن عليه ان يحتاط لهذا الامر، فيتخذ من الوسائل وما اكثرها الان لمنع الحمل اصلا ولكن إذا حملت المرأة وتبين حملها، فهل يجوز إجهاضها في الشهر الاول أو قبل نفخ الروح أو لا يجوز؟ وفي هذه المناسبة فإن نفخ الروح كما هو واضح من الاحاديث النبوية الصحيحة يكون بعد مائة وعشرين يوما، وقد اختلف الفقهاء في هذا فمنهم من اجاز الاجهاض قبل نفخ الروح، ومنهم من رفضه، أما بعد نفخ الروح فقد اتفق علماء المسلمين على حرمة الاجهاض، وأنا أرى أنه إذا تبين الحمل وثبت، فإنه لا يجوز الاجهاض مطلقا سواء قبل نفخ الروح أم بعده إلا في حالة الضرورة القصوى مثل الخوف على حياة الأم وما يشبه ذلك من الضرورات .

وهذا الحكم الشرعى للاجهاض ...

حكم الإجهاض:

1- الإجهاض للمحافظة على حياة الأم:

يقول الشيخ محمود شلتوت في فتاواه (( إذا ثبت من طريق موثوق به أن بقاء الجنين بعد تحقيق حياته بؤدي لا محالة إلى موت الأم ،فإن الشريعة بقواعدها العامة تأمر بارتكاب أخف الضررين، فإذا كان في بقائه موت الأم ،وكان لا منفذ لها سوى إسقاطه ،كان إسقاطه في تلك الحالة متعينا ،ولا يضحى بها في سبيل إنقاذه لأنها أصله وقد استقرت حياتها)).

ويعلق الدكتور محمد علي البار على هذه الفتوى فيقول :
ولا أعلم أن هناك من الأمراض ما يجعل هلاك الأم محققا إذا هي استمرت في الحمل ،إلا حالة واحدة هي تسمم الحمل ،وحتى في هذه الحالة لا يحتاج الطبيب إلى قتل الجنين ،بل إلى إجراء الولادة قبل الموعد المحدد،وأغلب هذه الحالات تسلم الأم ويسلم وليدها معها.

ويضيف :ونتيجة التقدم الطبي الهائل ، فإن قتل الجنين لإنقاذ الأم يصبح لغوا لا حاجة له في أغلب الحالات المرضية

2- الإجهاض رحمة بالجنين ذاته:

يقول الدكتور محمد علي البار : هناك حالات مرضية عديدة يتعرض فيها الجنين للمخاطر ،ويتعين في بعض تلك الحالات إخراج الجنين رحمة بالجنين ذاته ،ومثال ذلك إصابة الأم في أشهر الحمل الأولى بالحصبة الألمانية ،فإن احتمال إصابة الجنين بالتشوهات الخلقية ترتفع إلى (70%) إذا كانت إصابة الأم بالحصبة الألمانية في الشهر الثاني من الحمل ، ثم تقل النسبة بعد ذلك ،كما أن تعرض الأم للعلاج بالأشعة أو بالعقاقير المضادة للسرطان يؤدي إلى تشوهات الجنين ،وفي أحيان كثيرة إلى قتله ،وفي تلك الحالات ينصح بإجراء الإجهاض ، لا لأن بقاء الجنين يؤدي إلى موت الأم لا محالة ، بل لأن بقاء الجنين يؤدي إلى تشوهات خلقية أاو إلى وفاة الجنين ذاته ويتعين عندئذ إخراجه من الرحم حتى لا ينتن أو يتعفن.

3- الإجهاض بعد نفخ الروح :

أي بعد (120) يوما من الحمل ،وقد جاء تقدير ذلك في الحديث الشريف المشهور عن ابن مسعود –رضى الله عنه أنه قال : (( حدثنا رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وهو الصادق المصدوق : إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ،ثم يكون علقة مثل ذلك ،ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح))

وقد اتفق الفقهاء على أن إسقاط الجنين بعد نفخ الروح فيه حرام،وجريمة من الجنايات والكبائر لا يحل لمسلم أن يفعلها ، لأنها جناية على حي متكامل الخلق ظاهر الحياة ،وقد رأينا في مقدمة هذا المقال حق الجنين في الحياة والتملك أو ما يسميه الفقهاء (أهلية وجوب الحقوق له) ،وقد أوجب الرسول –صلى الله عليه وسلم- الغرة للجناية على الجنين.

4- الإجهاض قبل نفخ الروح:

لم يتعرض كثير من شيوخ المفتين المحدثين إلى حكم الإجهاض في بدايات الحمل وقبل نفخ الروح مكتفين بذكر حكم التحريم بعد الشهر الرابع من الحمل بناء على الحديث السابق، وكأنهم بذلك يتيحون المجال للإجهاض قبل ذلك، لأنه قتل ما لا روح فيه، وهذا ما فهمه كثير من الجهلة والعوام وسيئي النوايا والمقاصد ، فاتهموا الشربعة الغراء بأنها تبيح الإجهاض ،وهذا ما مارسه بالفعل كثير ممن يريدون التخلص من الحمل لهوى في نفوسهم.

ولكن الفقهاء الذين يعتمد على أقوالهم قديما وحديثا
متفقون على أن النطفة إذا استقرت في الرحم صارت إلى
التخليق شيئا فشيئا ،وقد وردت أحاديث كثيرة في ذلك تفيد
أن الجنين قبل نفخ الروح هو في حياة وأطوار خلقه وتكوين
ونمو، ومن ذلك ما رواه مسلم عن حذيفة بن أسيد -رضي الله
عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - قال : (( إذا مر بالنطفة اثنتان وأربعون ليلة - وفي رواية بضع وأربعون- بعث الله ملكا صورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها))

وهكذا يتبين أن التخلق يبدأ في النطفة منذ لحظة الإخصاب الأولى وبعد أن تستقر في الرحم، وهذا ما يؤكده الطب أيضا ،وأما نفخ الروح فهو شيء آخر بعد تمام التخليق واكتمال أجهزة الجسم تقريبا بعد تمام (120) يوما.

ولذلك فإن من يؤخذ بقولهم من الفقهاء متفقون على حرمة إسقاط الجنين عموما قبل نفخ الروح وبعده ،ولاشك أن الجريمة أشد وأشنع عندما يكون الإجهاض جنائيا وبعد نفخ الروح.

لذلك اختى اجد انه حرام الاجهاض طالما لا يوجد سبب خطير يهدد حياتك ....او حياة غيرك التي نبتي عنها في السؤال

اعانكم الله

وكل عام وانتي بخير
ورمضان كريم بالثوبة والمغفرة
تقديري

سولافا

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

I Need Your Help

عالم الحياة الزوجيه